Os camisas negras
“É um filme que evoca a possibilidade da abertura da porta da liberdade — através da postura — a qualquer um...”
O filme Os camisas negras que conta a história de uma luta travada contra o racismo, do diretor Jefferson Melo, já teve avant-premiére e percorre os cinemas nacionais a partir do dia 19. Trata-se de um documentário/ficção (docudrama) sobre a epopeia empreendida por um time de futebol, o Vasco da Gama, para impor a uma sociedade preconceituosa e ainda escravista, a presença de atletas de cor em sua equipe.
É uma fita que evoca a possibilidade da abertura da porta da liberdade — através da postura — a qualquer um e, portanto, deve ser visto com interesse por tricolores, palmeirenses, corintianos e flamenguistas porque se trata da sedimentação de um sentimento de igualdade humana que vai muito além de rivalidades clubistas.
1.Na época em que O Vasco da Gama foi fundado, 1898, o turfe, o ciclismo e o remo eram as modalidades esportivas que seduziam os jovens na capital da República. D. Pedro II ainda era o regente quando no Brasil surgiram as primeiras agremiações dos esportes náuticos.
A sedução por esse esporte dava-se pela movimentação das elites dos centros urbanos fugindo da insalubridade em busca do ar puro da orla da baía de Guanabara. O mar sugeria saúde, em contraponto aos lugares centrais vítimas da sujeira provocada pela contaminação dos esgotos a céu aberto, proliferando epidemias.
Nas três primeiras décadas de sua fundação o Vasco tornou-se uma das principais agremiações do remo só vindo a aderir ao futebol em 1915 após sua fusão com o Lusitânia SC, que também nasceu da colônia portuguesa do Rio. Com o nascimento da República as associações desportivas cariocas começaram a se estruturar como times de futebol a partir de 1904.
2.No ano 1922, já na primeira divisão o Vasco venceu todas as disputas que participou. E qual era o seu diferencial? No Vasco todos participavam diariamente de treinos técnicos e físicos. Em seu livro O negro no futebol brasileiro Mario Filho escreve: “Às vezes, de noite, se a noite era de lua podiam-se ver os jogadores do Vasco treinando. ” Mas havia um outro diferencial a ser destacado: a origem de seus jogadores. Clubes como Fluminense, Botafogo e Flamengo eram formados por jovens da classe média carioca. O Vasco apresentava um time de gente negra e parda, operários oriundos da classe pobre, trazidos da periferia da cidade.
A massa sentia-se atraída a acompanhar o Vasco onde quer que fosse, provocando ressentimento dos adversários. Para eles o Vasco era um estranho no ninho que, no entanto, vencia e vencia. Assim que tricolores, flamenguistas etc deram-se conta de que iam para os estádios para assistir a derrota dos seus para os ‘camisas pretas’ a coisa mudou de figura. A bronca com os portugueses, gerada por uma onda de xenofobia era que, se não fosse por eles, aquele time formado por operários, pretos e mulatos não estaria desafiando e vencendo gente de boa família.
Começou então uma onda de xenofobia e jacobinismo. Ainda Mário Filho: “O português levava a culpa. Pouco importava que o time do Vasco com seus brancos, pardos, mulatos e negros fosse brasileiríssimo. ”
O resto já se sabe. Bastou um resultado adverso na copa de 1950 para se iniciar o processo de tentativa de demolição da popularidade do time, (que foi a base dessa seleção brasileira) escolhendo-se para bode expiatório o grande goleiro Barbosa, eternamente considerado culpado pelo revés, por causa de sua negritude.
Nada disso arrefece o apego de sua torcida ao time apesar de recentes dissabores. Combalido financeiramente à reboque de administrações desastrosas, peculiares à estrutura avulsa do futebol brasileiro, o Vasco da Gama, no entanto, ostenta como patrimônio, além de sua imensa torcida, um estádio de futebol, São Januário, que foi na época de sua inauguração o maior da América do Sul e é o único dessa envergadura no país, a ter sido construído, tijolo por tijolo, com a ajuda apenas do suor de seus torcedores.
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